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爱上中文网 >> 重生耽美 >> 儒道至圣 >> _分节阅读_6
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个方运的毛笔字都不怎么样,但现在练字已经来不及,只能过了童生试再说。

答到第十四题的时候,方运看着试卷,没有立即下笔,他最担心的事情发生了!

这是终究是圣元大陆,不是地球。

这里的众圣除了和地球同名的,还有不曾在中国古代出现的半圣,东江图书馆里不可能有这些人的著作。

童生试和秀才试有一个不成文的规定。

秀才试的请圣言试卷极多,能保证每位众圣的著作都考到,但童生试不同。

童生试的试卷虽有三十张,但毛笔字比较大,实际内容比想象中少,只能考有限的试题,可众圣很多。

孔子和六位亚圣的地位超然,至少要占一半的试题,而引领百家争鸣的几位半圣著作也是必考的,不然就不能体现百家归儒,用地球的话就是“统一战线”或“政治正确姓”。

几位历史地位极高的半圣的著作同样必考,诸如董仲舒的大一统、诸葛亮的鞠躬尽瘁、陶渊明的诗赋等等。

这样剩下的篇幅很少,其余的半圣根本分不过来。

于是,便形成一个规矩,童生试的请圣言就分了三部分。

第一部分是年年必考的著名众圣。

第二部分是本年三位考官的名篇。

第三部分是每年从剩余半圣的著作中选三到五部,轮流考。

方运是幸运的,因为除了三位半圣考官,本年童生试所考的众圣著作都曾在地球出现,东江读书馆都有收藏。

童生试前,一旦确定半圣考官的名字,各地考生都会花许多时间背诵考官的名篇。

其他众圣的题目有难有简单,但半圣考官的题却格外简单。

因为活着的半圣都是新圣,根基不稳,急需文名,必然想要天下人知道他的得意之作。

“用前世的话说,就是送分题,士子书生感激,新圣的文名又得以传扬,两全其美。”

方运仔细一想放下心,因为他上个月就开始背诵三位半圣考官的名篇。

第十四题很简单,考的是一位叫米奉典的半圣的封圣时间和地点,方运虽然一时想不起来,可他感觉自己一定记得。

米奉典是这次童生试的三位半圣考官之一,在开考前就已经传遍天下。

方运思索片刻,提笔写下:新历一百四十五年秋,蜀国,蜀都。

方运答完,突然发觉自己脑海中浮现一本蓝灰色的空白古书,随后,一小块记忆碎片飞入其中。

那本空白古书立刻变成《奉典五经注》(卷一),作者米奉典,半圣,封圣五十六年。

接着,陆续有新的空白古书出现,提取方运的记忆碎片,形成一本本米奉典的文集、诗集,一共有五本,都不是完整的,要么是只有一卷,要么是是残篇。

方运面露喜色,没想到会变成这样。

“不知道那到底是什么,既然有大量的书,还能吸收新的书,就叫‘奇书天地’吧。”

下一题考的同样是蜀国半圣,诸葛亮,不过此时已经驾鹤西去。

不同世界的诸葛亮的经历不同,方运花了一些时间思考,避免答错。

刘备立国的国号是“汉”,以汉室正统自居,从来没有过蜀国,只不过其他人不承认,只称之为蜀国,有轻蔑之意,后人沿用。

在圣元大陆,刘备同样立国为“汉”,志在继承大汉江山一统圣元大陆,却遭到东吴和魏国联手反对,最后不得不改国号为“蜀”,最终靠着半圣诸葛亮维持下去,直到现在成为十国之一。

方运有了奇书天地,对地球的诸葛亮更加了解。;

第七章 鸣州!圣前!

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《三国演义》过于神化诸葛亮,导致很多人高估诸葛亮的军事才能,也导致部分人用正史把诸葛亮批的一无是处,认定诸葛亮没那么伟大,都是《三国演义》小说导致的。

但真正看过正史《三国志》的人都不会看轻诸葛亮,因为《三国志》共六十五卷,除去必要的帝王单写一卷,单独占据一卷的,仅诸葛亮一人。

诸葛亮最出色的才能不是领兵打仗,而是治国,他是相才,不是帅才。

在《三国演义》之前,就有大量文人盛赞诸葛亮,最关键的是,诸葛亮入了“孔庙”,被封为先儒,这在古代可是了不得的地位,不是罗贯中写部小说就能让他进去。

在《三国演义》成书以前,诸葛亮的军事才能也得到许多军事家的承认。

司马懿见诸葛亮布设的营垒,赞叹其为“天下奇才”,也指出诸葛亮在军事方面的不足,但对诸葛亮的治国才能却不敢有半点批评。

李靖也对诸葛亮的军事才能推崇备至。

唐玄宗设“武庙”,供奉十个古代最伟大的军事家,其中就有诸葛亮,虽然唐玄宗过于拔高诸葛亮军事才能,但也足以证明诸葛亮在军事有一定建树。

文庙武庙俱在的,唯诸葛亮一人。

在圣元大陆,诸葛亮因为曾保蜀国百年江山,功盖天下,科举的请圣言中年年都有他,从无例外。

史官记载,诸葛亮临死前仍不忘恢复汉室,一统圣元大陆,在大限到来之前亲自领兵出战,但敌国也有半圣,最终寿命耗尽,死于五丈原。

方运之所以特别看重诸葛亮,是因为有关诸葛亮的诗词很多,而且还没有出现在圣元大陆,偏偏圣元大陆有非常神奇的“唤圣”之力。

方运理清两个诸葛亮的不同,继续奋笔疾书。


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