至于伏流，佛教认为万物皆在流变中，包括人的思维，也是如此。降伏流变，既是定境，由定生慧，就是止观功夫，最后得大解脱。
所以用伏流为寺名，再贴切不过。
段章告诉唐文秋，其实圣人之学有相通之处。比如大学的开篇：知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
这就是一种修行的方法，与佛教禅修有异曲同工之妙。
“我以为段兄只对西方哲学有研究，没想到对佛理也有造诣，佩服佩服。”唐文秋笑着拱手说道。
“岂敢岂敢。”段章急忙还礼。唐文秋的学识丰富，段章从来不敢小觑。
两人说笑着，一起向寺院走去。后面夏岚、李姐，三名保镖，紧紧跟随。
进入寺庙大门，迎面是三重大殿，左右是两位护法金刚香，都有三米多高，民间俗称的哼哈二将。神像旁边放着一只功德箱，上面写着“随喜功德”四个大字。
李姐急忙上前，向左边的金刚神像虔诚合掌礼拜，再转身向右边神像参拜。随后，她取出早就准备好了一沓零钞，都是一元的纸币，抽出两张，恭敬地放入功德箱中，“出门在外，遇佛拜佛，遇神拜神，大吉大利，大吉大利……”
段章和唐文秋看着李姐，相视一笑，慢慢向大殿走去。
第一重大殿是天王殿，供奉着四大天王，正面是弥勒菩萨，背后供奉着韦陀菩萨。
“段兄，你看看这韦陀菩萨，面朝前面的大雄宝殿，是何见教？”唐文秋笑着询问。
段章知道唐文秋想考考自己，笑道：“大雄宝殿供奉着佛陀，韦陀像面朝佛陀，其中有一个典故。”
据说，世尊在世之时，开示说法，常有各方神祇和有情众生，前来听法。
听法者并非全是佛教徒，还有很多持不同义理的外道，他们故意滋事，扰乱讲法秩序。韦陀看不下去，运用神通之力将扰乱者驱除，并守在门口，严防扰乱者进入。被驱除者心中不满，运用神通强行闯关，但是，却被守在门口的韦陀全部击毙，送入轮回。
从此，韦陀守在门前，运用神通观察进来的听法众生，一旦发现义理有错之人，立刻用降魔杵击毙。不过，这样一来，不但没有了扰乱者，就连听法的众生也没有了。
因为，韦陀心中的佛法义理精妙，他觉得进来的众生义理全错，如同捣乱的外道，都应该击毙。所以进来一个，便用降魔杵击毙一个，没有一个人能符合他的要求。
听法的人越来越少，世尊发现是韦陀的原因，便叫他不要阻挡进来的众生。韦陀告诉世尊，这些都是愚蠢之辈，没有一个符合佛法的标准，不能放进门来。
世尊告诉韦陀，再杀下去，只怕大殿之上，再无听法之人。他让韦陀面朝自己，不要再看进来听法之人。不看众生，既是不见众生之过，也就不再击杀，听法的众生又多了起来。
俗语中，不看僧面看佛面的典故，也是源自于此。
从此以后，修建寺庙大殿，便将韦陀塑像，面朝大雄宝殿世尊的位置。
跟在旁边的夏岚听得入了神，她睁大眼睛看着段章，“没想到段先生懂得这么多，连这个也能说出故事来。”
“这只是传说故事，不足挂齿，这韦陀菩萨的塑像手执金刚杵，其中却另有深意。”段章笑道。
“段先生，请你快说说，我喜欢听有趣的故事。”夏岚急忙说道。
“这可不是故事，而是寺庙的规定。”段章笑着看看夏岚，继续解释，
韦陀菩萨手中武器金刚杵，如果扛在肩上，表示可以招待云游到此的僧人挂单，免费吃住三天；如果是平端在手上，表示可以招待僧人免费吃住一天；如果是杵在地上，则表示这个寺庙是小寺庙，承担不起招待费用，不能免费吃住。