“别，我醒了。”我赶紧抢过伞，脑子飞速的转，正好有事问他师父：“你师父是、是虚舟普度禅师吧？”
进门就见到一轴墨梅图，题诗曰：常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精时一片当时事，只欠清香不欠花。
墨梅图下是个胖和尚在抚琴。脸型像只葫芦，百衲衣撑得紧紧的，料想灵隐寺的斋饭应该很可口。
他慈眉善目仅一线泉水清明，放下手中的无弦琴，笑吟吟探身对李之宥说，“之宥啊，难怪不当和尚了，原是如愿以偿了。”
之宥赶紧挪了茶具与火炉挪过来，却勾着老和尚肩的肩膀，“难道师父你也想还俗？上山时过度体力劳动，你还是先把你藏的龙井和虎跑泉水泡一碗给我们解渴吧。”
普度禅师板起脸，仍旧不凶，念了句阿弥陀佛，起身秉蜡烛，“都不问问女施主意见，就吃上茶了。”
我想起嘴上的眉寿茶味道就不自在，连忙说：“我喝！”
禅师煮茶，李之宥拢着袖子就着茶炉烤栗子。
白瓷杯沉浮嫩叶，如沧海轻舟。栗子烤熟剥好，如一捧雪。
李之宥抖抖身上的栗子壳，自觉把栗子递给我。
“佛前贡品，不好吧？”
李之宥：“没有什么不好，师父供他的佛，我信仰我的佛。”
我却之不恭。
烛光照墙生上，对坐饮茶，交谈甚欢。我趁机拿出双生花的黑盏：“禅师可知道灯？知道双生？知道玉奴？”
虚舟普度大师半晌闭上双目:“阿弥陀佛，老衲不认识双生，玉奴？是唐安安的女儿么？”
李之宥十分激动：“是去年上元西塍被烧死的唐安安？您还去超度她来着，玉奴不会是你和唐安安的私生女吧？”
普度禅师依旧闭目，麻利持着戒尺准确向李之宥一抡，之宥早有经验轻松让开，如此三回。
我纳闷：“唐安安？”
李之宥以小二报菜名的娴熟来对我定义唐安安这个名字，“王莲莲、郑举举、李师师，赵香香、毛惜惜，懂吗？”
他嘴里说的的，全是角妓，轻易不卖身。唐安安的故事，漓羽曾作为色衰爱弛的教材同我讲过，她是凭才貌侍候理宗的角妓。
那副纨绔子弟样看得我没忍住将他手狠狠拧了一把，我道，“禅师，玉奴分明是赵昀的私生女，是吧？”
禅师摇头，“不是。”
出家人参禅，需拿起，才能说放下。像虚舟普度禅师这种级别的，得拿起多少，才能放下。
正如临安，未得临安，唐安安，亦未得安安。她是我听过的最不像妓的妓，因为她相信爱情。
宝佑元年时唐安安年十六，她艳名随着春风吹进大内，凭的是一支《摸鱼儿》
君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土。
假使江采萍是开在唐时的梅花，那唐安安便是放于南宋的牡丹，花期错了两个朝代。
她有着飞燕的身材，吊眼羽玉眉，着绉纱镶花边大袖衫，旋裙，披帛，其上绘着烟色牡丹，丝履，握一盏灯，梳着朝天髻朝天子。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。事实证明，灯火阑珊处，不仅有良人，还有流氓，结果唐安安遇到的就是流氓。
那一笔史书有载。她高度秀恩爱，用金玉来包装自己的爱情，举国都知道唐安安是皇帝的女人，一时成青楼界的传说。
漂亮的姑娘像花瓶，唐安安还是上档次的花瓶。花瓶与女人最大的区别花瓶转手的次数越多、年代越久可能成为古董，而女子转手只能掉价。成仙的女子除外，然而成仙的女子已经没资格恋爱。
男人说女人如衣服，想象这换衣速度得多快。春天过去，换季的时候，唐安安被换掉了。
史书遗漏的是:春风吹草重生，次年上元，她怀着五个月身孕给商人为妾，也拎一盏灯。她大概以为妻不如妾，闺阁爱上人愿意私奔，娼妓爱上人的表现是从良。
她可能曲解了妻妾的意思，以为妻就是用来欺负的，妾是在说话时随时随地‘切’一声的。
妻与妾的真正差距大概就是角妓与娼妓差距，相同之处在于:妻子就算没有丈夫宠幸还有地位，角妓不接客也有地位；妾没有丈夫就失去了全世界，娼妓不接客就会被打死。
假如我是唐安安，我情愿一辈子都搞地下情，至少搞地下情妻子管不着，什么时候想跳槽也都很方便。
妾的功能在于传宗接代，唐安安生了个女儿。商人并不重男轻女，但花容月貌的唐安安因此败给了人老珠黄的正妻，被逐出了府。
正妻说唐安安生了一个怪胎。北宋宫斗时某个妃子曾以一只剥了皮的狸猫换掉了太子，把另一个得宠妃子搞下去了。而正妻说玉奴出生时胸上有一枚花状胎记、手里握着一朵并蒂莲花，是为不详。
看来，我此前的猜想不错，宝莲灯的种子，跟那朵双生花有关。
其实有什么胎记、或者出生握着什么东西很好解释，更何况玉奴生下来很漂亮，唐安安完全可以编造说自己生了一个花神、蝴蝶仙子，反将正室一军，说不定会更加得宠。
或许唐安安不信怪力乱神，她只是坚持：“在别人眼里她是怪物，在妾身眼里是你我的骨肉。”
商人面无表情：“你好好休息，将这个孩子交给法师处理了吧。”
唐安安说：“她是我的孩子，官人见过抛弃孩