双手交握，十指纠缠，一段姻缘红线，短到不能再短，便由线化结，结在两个人的指端。
边涌澜怔怔地看着僧人牵起他的手，十指交握，而后倾身而前，在他唇上，落下一个轻吻。
——佛问他最虔诚的孩子，问了一百零八遍：“你可愿放下？”
佛子便一遍一遍，一遍比一遍坚定地，告诉他的佛：不愿。
作者有话说：好了，这的康庄大道了。开坑前想了很久，要如何让大师这样的修行人去爱一个凡人，结论是，没有点特殊的原因是不可能的……==于是才有了“千里姻缘一线牵”的设定。不过大师早晚有一天会明白，他拿参佛那套去爱人是不行的。爱不提拿起放下，不计前因后果，不和你讲什么道理。所以离大师真正完球还有四万字吧，科科。又及，存稿基本没有了，本周是二四六更新，其他时间不用等，啾啾哒。
第二十四章
欲海如镜，不起波澜。
僧人立在海上，宁静地望着眼前这方水镜——临水照影，他在海中看到自己的影子。
这片欲海从未像此刻这样顺服过，它敞开怀抱，接纳了他的影子，也接纳了他。
爱欲私情，红尘人间。
——来。
便在这一瞬间，僧人蓦然发现，他那门久久未能再得一线精进的功法，竟于这一瞬，晃摇欲动。
“……涌澜，天晚了，我们回去吧。”昙山压下心头异样，牵起身前闷头不语的人，并肩走回来路。
“大师，你本是一个方外清修之人，”一路无话，直至已能遥遥望见寺院山墙，边涌澜突停下脚步，放开僧人的手，开口说道，“如若有朝一日，你后悔了，哪怕现下进到这寺中就后悔了……”
以这位君侯不管不顾的脾气，僧人本以为他会说，如果你敢后悔，本侯定要提刀追杀你至海角天涯，却未想到，他只低声道了一句：“如若你后悔了，我也绝不会怪你。原本罪就在我，是我太贪心。”
有道人活一世，哪里有什么真正的潇洒自在——求不得是憾，求得了，却又有愧有疚。
槛内槛外，僧俗有别。几十年几十面，发乎情止乎礼，这才是最好的下场。
待到真于不知何时将佛子拖入红尘，那伸手的人，却又觉得心口闷痛，方知恣情纵欲，罪在何处——便是有罪同承，他也觉得对不起他。
“…………”
昙山是个生来冷清的性情，不擅吐露心意，也不擅劝慰之言，半晌无语，再开口时，话意仍是清淡，语气中却带了深的、沉的温度，便如数九隆冬，端一碗热汤在手，指尖尚未暖起，入手的重量已熨帖心肺。
僧人抬起手，抚过身前人轻抿的唇，对他说：“涌澜，笑一笑。”
这人世间总是有喜有忧，有人笑，就有人哭——位高权重，荣华等身的西南王，恐怕是眼下这人世间最愁苦的一个，愁得几乎要流出两行老泪。
他本自诩天生贵胄，手握精兵数万，夏春秋有求于他，“仙师”本事再好，也多少要看他的眼色行事——但经此一役，生死关卡走了一遭，这位脑子不清楚的老王爷才看明白，在真正的佛魔手段、妖神之事面前，自己就是个普普通通的凡人，没有半分挣扎的余地。
夏春秋带他从不知哪处的深山中走出来，迎上四处搜寻他的兵马，老王爷才找回一点底气，却再不敢对老僧有半句忤逆，一口一个“仙师受惊了”，恭恭敬敬地命人送仙师回府洗漱歇息，自己却火烧屁股一样回了王府，脸都不及擦一把，便急急召了心腹谋士关门密谈，共商脱罪大计。
主上昏庸，谋士也不是什么有能之辈，说来说去，只道今上如若问起这事，只推到“被妖人所惑”上便算了。
西南王再昏庸，也觉得这说辞搪塞不过去，正自皱眉苦思，又听另一谋士道：“又或说有山贼作乱——王爷调兵围剿山贼，不仅无过，而且有功啊！”
“不求有功，但求无过，”老王爷摆摆手，也觉得这法子有可行之处，“只是这说法总要抓些山贼交差……哪里来的山贼？”
“王爷治下封地万顷，总有些无亲无故的流民乞丐……”谋士附耳过去说了几句，便定下了一个漏洞百出，却也没什么更好法子的计策。
夏春秋在府中闭门不出两日，细细推算昙山和挽江侯的去处——他所习得的推演之术不如昙山精湛，但一个大致去向还是推得出的——这两人竟未往京城方向而行，看那方向，倒像去了峨眉山中。
老僧也曾以附识之法操控鸟兽往那方向寻了寻，自是寻不到什么，倒是见到王府戍卫四下抓些街头流乞，不知在搞什么事端，却也无心去管，量那老王爷也翻不出天去。
两日之后，老僧去王府面见西南王，刚迈进正厅，便见这老王爷正在怒发冲冠地骂人：“本王让你抓人，抓的是那些死了也没人管的乞丐！你瞪大你的狗眼看看，这人哪处像个叫花子！”
他骂完了奴才，又竟以亲王之尊，向厅中另一位站着的青年男子赔笑问道：“这位小公子，你是何处人士？家在哪里？本王这就命人送你好生回去，都是一场误会。”
只见厅中那两个人，一跪一站，跪着不敢出声的是抓错了人的王府戍卫，站着的那位年轻公子，倒确实不像什么乞丐——他看上去至多不过二十出头的年纪，虽有些蓬头垢面，衣衫不整，但那衣服即便脏污破损了，也看一眼便知不是普通的